人见人爱，花见花开，人畜无害，天下无双

2016年5月22日星期日

就是再帅再优雅的男人，但是你生孩子，也仅仅是几秒钟的问题

比如在过去几十年前，社会上，靠激情生子的女人，就多

是因为那时，独身女人，也养得活自己的孩子

但是

现在，独身女人，大多处在贫困的境地

但我听了许多红歌，却觉得没有不好的扭曲的价值观

反而我看了网上一人的评论

说现在的流行歌曲，都是什么不伦不类的东西

红歌的演唱者，也不是普通人，而是，比如说，哪怕是很久以前的MV，也都由外貌好，声线好的人来唱

文革死多少人，这只能由家里死人的家属自己来亲自口述

但是

在我看来，说了反而会招致再次伤害

比如我妈妈家族说了一些事，腾讯网Tencent等其他各种网站，都在讽刺，甚至谩骂我妈妈家族成员http://ytilauxes.blogspot.tw/search?q=小舅公

给他们伤口撒盐

共识网王友琴绘声绘色，把文革很多人被打死的经过写出来，我看到猫眼看人有篇文章，是别人转发共识网王友琴的文章 http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=11443710

(一名美国学者竟然发问：你如何证明你所说的受难者是真的?原来，他们不相信!在美国和西方的学界一直就有要正面评价文革的说法，甚至说毛泽东时代是“道德的时代”，加之有人以“向前看”、“宜粗不宜细”为由不许讲历史真相，国内也有越来越多的人开始怀念毛泽东时代，出现了否认派，否认三年困难时期和文革时期的死难者。)

提及王友琴为什么没有写老舍自杀的事情

秦晓在他跟陈小鲁以及谢国忠和朱镕基儿子等人建立的乌有之乡网站，说自己是老舍自杀的凶手

秦晓跟中信王震家族是一个圈子，这个圈子又跟陈小鲁是一个圈儿

我妈妈在家说，我不喜欢文革，我问，什么意思，我妈妈就说，我不喜欢跟我们小区棋牌室的人打交道

但是我知道，文革不完全是那么回事，我指的是棋牌室拿低保的人

腾讯网背后股东，就是中信王震家秦晓家，以及陈小鲁等人

在85，86年我自己有记忆的日子里，电视刚刚兴起，整个电视台的综艺节目一直在播放，董文华的血染的风采

后来我曾在网上回帖

邓小平让中国军队去打越南

可能是为了杀杀中国军队的气势气焰

中国的军队几乎没有打过什么仗

比如日俄战争，国共战争，都没怎么打

2016年5月21日星期六

我表哥在84年就在读希特勒之类的书籍了，知道谁支持希特勒谁迫害犹太人，他的藏书有整整一柜子

比如国家安全局的人，跟踪我，在我外出做出某种举动以后，国家安全局的人，脱口而出

你还是个读书人

然而，我表哥真正读过的书，比我读过的要多得多

他那个湖南农村的老婆

却瞧不起他

可能迫于生存压力，她老婆家在湖南山村里，后父母赚了些钱，在小镇买了房，但父母和子女，也长期在外地比如广东和深圳打工

后来他们家就像卖女儿那样，把我表哥老婆，卖给我表哥和舅舅了

但是这个老婆瞧不起我表哥

再矜持的女人不还是生孩子吗

你生孩子时没有男女性吗

全世界就只有美国的女性，平均生2个以上孩子，以及中国的贵族，女性她一生，生产无数婴孩

但其实从我身边接触到的各种事例来看，都是男的喜好生孩子，比如我家里，我表哥要生孩子，我表弟要生孩子

我从我表哥表弟生孩子的经过来看待男性对于生育的态度

就觉得，男人尤其热衷生育，是因为生育的过程中，男人不费任何精力

比如我表哥表弟，连赚取结婚生子的费用，这些精力都没有付出http://ytilauxes.blogspot.tw/2016/03/blog-post_697.html

但是他们射精几秒钟，他们的妻子，就要花费几年的精力来带孩子,顺带帮他们带孩子的还有我表哥表弟及妻子他们双方的家人

早在2005，6年以前，我表哥连结婚都不可能

全靠朱镕基的改革，我表哥得以娶一个农村老婆，但是这个农村老婆，其实根本看不起我表哥

对“朱氏阶级壁垒”的深切而具体感受
2015-03-01
　　三、诡异的农村婚姻市场和人情往来

　　美国经济学家贝克尔把经济学的规则用于分析一切人类活动，连婚姻和家庭也纳入其中，这种趋势被称为经济学帝国主义。不过，某种程度上，供求关系确实有着重要作用。
　　在1970年代末期开始，掌权的邓小平实施极端的“一胎化”政策，导致更多持有“养儿防老”“传宗接代”思想的农村居民的对策性变化：想尽一切办法生养一个儿子而不是女儿。虽然医疗卫生部门严厉禁止胎儿性别鉴定业务，但是，市场经济条件下，每一份殷切需求总能够找到其供应商，综合后果是清楚的：许多农村县份婴幼儿性别比高达120以上，这意味着每一百个女婴对应着120个以上的男婴。

　　男女比例的失衡，肯定要影响到婚姻机会和谈判条件，女方家庭可以借此索要更多的彩礼，或者直接地为女儿找一个更为富裕的对象，这些“理性的算计”现在比以前有了更为切实的可能性。相应地，一个男青年想要获得结婚机会，也就需要准备更多的财富基础。早两年老田回家，闲谈中间叔父感叹“人情赶不起”“负担重”，他举例说村里某家儿子结婚，其女婿家送“份子钱”高达两万元，这个越来越重的“人情债”，也内在地与男女比例失调的婚姻市场状况，勾连在一起。

　　贺雪峰教授有着多年的农村调查经验，他发现在乡村“人情往来”中间，那些处于政治和经济上层的家庭，较为热衷于兴办各种“夸富”性质的面子竞争事务，这些有关面子竞争的“夸富”现象，能够实现一个功能性的作用：把乡村居民划分为“有面子”和“无面子”的两个不同群体。换言之，乡村的“人情债”越来越超过多数人的收入水平，目的是为了维持一个隐形的社会分层功能，把少数上等人从大多数人中间区分出来，并接受相应的舆论和声誉好评，那些获得中差评的家庭就相应地处于较低的社会阶层上。在面子竞争中间，其对于社会分层的功能性作用，决定了多数人的努力永远低于期望水平，这是一种其持久作用的内部推力，让那些乡村劳动者不得不一年又一年地往返乡村和城市中间，即便是其基本生存需要的物质条件已经达到，也停不下来，永远也望不到出头之日。

　　王博士指出：“农村男青年在本地找媳妇越来越难。一来，中国男多女少的现状决定的，而且，农村稍微长得好看点的女孩子，基本都嫁到城市里去了，愿意嫁在农村的女孩子越来越少。二来，农村青年讨媳妇需要具备的物质条件很高，现在普遍的一个情况是：彩礼六到八万，房子两套：在老家一栋楼，在县城一套房。这个压力，并不比城市青年讨老婆的压力要小。”“只要是哪一家有适龄女孩子，去她家的媒人可谓络绎不绝。这在乡村已经成了一门生意，农村说亲，几乎到了‘抢’的地步。如果初步说定一个的话，男方至少要给媒人五百块，最终结婚的时候，还要给上千的报酬，有的甚至要给到两三千。”

　　