让文化见鬼去吧，书摘1
这是一个简单的事实，民主在物质上是不可能的，在一个由数以万计的个人所组成的集体当中（像我们的现代社会那样），我们有可能得到一个人民的政府，甚至是为人民的政府，但从来不可能得到一个依靠人民来管理的政府。但那是真正的考验，因为如果人民不能管理自己，就会被别人管理，这样便不再是民主了，这可不只是一个逻辑上的诡辩，民主在现代从来就没有真正存在过。比如在我们的国家（注，作者是英国人），君主制被寡头政治推翻了，而自1688年“大革命”以来，我们一直被一连串的寡头集团所统治，它有可能是辉格党或者托利党，有可能代表地主或金融家的利益，却从未代表全体人民的利益，在我们这个时代，一种新的寡头集团——工会寡头集团，一个渴望权力的排外的社会团体——一直在（幸好是徒然地）争取国家的控制权，它现在公然与上升中的垄断资本主义集团打成一片，形成了詹姆斯.伯纳姆所说的“管理阶级”。
这一切显然可以解释那些历史事实，除了傻瓜之外，没有人会相信民主曾经存在过，或者有可能在现代的工业社会中变成现实。
从来没有自然的贵族——尽管会有不自然的，有教养的贵族，会有纯种的人，如同有纯种的家畜一样。贵族阶层和资产阶级，地位较高的资产阶级，地位较低的资产阶级和工人阶级——其中没有一个是天生注定的阶级——它们全都是经济不平等的表现，这种不平等时常代代相传。它们屡屡被打乱，不仅被乖戾命运打乱，而且被身份置换所打乱——社会学家称之为精英循环，该过程仅仅体现一个生物学上的事实，灯红酒绿，无精打采最终会削弱沉迷其中的阶级的力量，这个阶级必将没落，它的位置将被一个引导着更健康的生活的阶级所取代。然而，精英循环——在法西斯主义哲学家中十分流行的观念——也不是一种自然现象。至少，它并不比茶壶中沸水的循环更“自然”：它体现了社会生活中的不平等——工作，营养和娱乐的不平等。平衡了水的温度，它就不再循环了；平衡了社会条件，让每个人都引导一种健康的生活，就不会再有精英的循环了。
但是，教育上的困难并未止于那无边的问题。我们在学校里教育孩子，但在学校之外，另一个教育过程始终在进行——环境在影响着儿童。如果我们强迫孩子栖息在丑陋的学校，回家时穿过丑陋的街道，居住在被丑陋的东西包围着的丑陋的房子里，那么，在发展创造性，鉴赏性的冲动方面就不会有什么成效。这样，不知不觉中，我们就得面对更广泛的社会问题。单靠教育是不够的，因为教育只是局部，而且在工业时代所引起的丑陋的混沌状态中，教育很可能无所作为。
在专制统治中，艺术家可能会大量涌现，并且大多数独裁者都意识到了历史评价的重要性，而试图编制一件文化的外衣来掩盖他们的罪行。然而，历史的评价是无法操纵的，当暴君和艺术家去世以后，艺术品会保留下来，接受艺术法则的检验，而那些法则不是经济的，实用的法则，而仅仅是美学的法则。
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